Ketua Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Haedar Nashir dalam  dalam Seminar Pra Muktamar “Internasionalisasi Gerakan Muhammadiyah pada Senin (30/05/2022) menyebut bahwa program internasionalisasi Muhammadiyah merupakan langkah persyarikatan sejak awal berdiri sehingga program ini bukanlah agenda baru bagi persyarikatan. Program internasionalisasi tersebut disebut Haedar ditegaskan kembali dalam Muktamar Muhammadiyah ke-44 tahun 2000 di Jakarta dan Muktamar Muhammadiyah ke-47 di Makassar tahun 2015, di mana segenap kader dan pengurus persyarikatan mendapatkan amanat untuk melakukan gerakan internasionalisasi paham Islam berkemajuan.

Saat ini, terkait internasionalisasi gerakan Muhammadiyah tersebut, menurut Haedar yang diperlukan adalah revitalisasi dan transformasi. “Karenanya, apa yang diperlukan saat ini adalah pengembangan lebih jauh dalam revitalisasi dan transformasi internasionalisasi gerakan Muhammadiyah dalam fase berikutnya untuk lebih memberi dampak dan kehadiran Muhammadiyah di dunia internasional secara lebih masif dan sistematik,” tegasnya.

Sebagai program berkelanjutan dan jangka panjang, hal yang diperlukan saat ini menurut Haedar adalah pengembangan lebih jauh dalam wujud revitalisasi dan transformasi internasionalisasi Muhammadiyah untuk lebih memberi dampak. Tujuannya adalah agar kehadiran Muhammadiyah di dunia internasional lebih massif dan sistematik. “Gambar besarnya ada dalam pernyataan pikiran Muhammadiyah abad kedua, bahwa Muhammadiyah hadir untuk melakuan transformasi gerakan pencerahan dalam dunia kemanusiaan semesta. Wujudnya adalah melakukan aktualisasi kosmopolitanisme itu melalui gerakan internasionalisasi Muhammadiyah.”

Dalam dokumen Pernyataan Pikiran Muhammadiyah Abad Kedua dinyatakan bahwa Muhammadiyah hadir untuk melakukan transformasi gerakan pencerahan dalam dunia kemanusiaan semesta yang wujudnya adalah melakukan aktualisasi kosmopolitanisme Islam. Artinya, warga Muhammadiyah memiliki kesadaran sebagai bagian dari warga dunia yang memiliki rasa solidaritas kemanusiaan dan rasa tanggung jawab universal kepada sesama manusia tanpa memandang perbedaan dan pemisahan jarak yang bersifat primordial dan konvensional.

Dalam perspektif kosmopolitanisme Islam, kata Haedar, terdapat relevansi yang dapat dihadirkan dari Muhammadiyah, yaitu: menghadirkan pandangan wasathiyah Islam berkemajuan yang bersifat universal untuk membawa pesan rahmatan lil’alamin. Ide ini dapat direlevansikan dalam konteks globalisasi yang semakin meluas dan tanpa batas. Selain membawa nilai-nilai positif yang penuh kebaikan, globalisasi juga terkadang membawa dampak negatif bagi kehidupan. Sehingga pada posisi inilah pikiran-pikiran Muhammadiyah harus tampil sebagai penawar.

“Globalisasi cenderung membawa hegemoni politik, ekonomi, budaya, dari kekuatan-kekuatan global baik yang datang dari negara maupun dari perusahaan besar, sehingga harus kita beri pengaruh dengan kehadiran Muhammadiyah dan gerakan-gerakan keagamaan,” kata Haedar.

Paham wasathiyah Islam berkemajuan disebut Haedar juga relevan dalam apa yang disebut Haedar sebagai paradoks kemajuan. Dalam paradoks kemajuan, dunia memberi ruang seluas-luasnya pada demokrasi, hak asasi manusia, pluralisme, dan multikulturalisme. Menurut Haedar terkadang paham tersebut dapat mereduksi konsep-konsep kunci dari agama dan budaya bangsa. Paradoks kemajuan juga turut bertanggungjawab atas terjadinya perubahan iklim dan kerusakan lingkungan. Kondisi alam yang tidak bersahabat tentu akan berdampak pada ekonomi, politik, budaya, dan agama.

Oleh karena itu Haedar yakin bahwa paham wasathiyah Islam berkemajuan dapat menjadi penawar dan alternatif baru dari masalah-masalah global tersebut. Di sinilah peran Muhammadiyah dengan Islam berkemajuan untuk memperkuat di tingkat global. “Maka Muhammadiyah dengan Islam yang berkemajuan tentu perlu hadir kembali untuk memperkuat peran revitalisasi dan transformasi Islam berkemajuan di tingkat global.”

Muhammadiyah meyakini bahwa kehadiran Islam adalah rahmatan lil alamin, itulah yang menjadi landasan gerak Muhammadiyah dalam kemanusiaan dan mengatasi bencana global. Hal tersebut disampaikan oleh Rahmawati Husein, Wakil Ketua Lembaga Penanggulangan Bencana (LPB) Pimpinan Pusat Muhammadiyah dalam Seminar Pra Muktamar Muhammadiyah – ‘Aisyiyah ke-48 yang dilaksanakan oleh Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS) pada Senins (30/05/2022).

Perempuan yang akrab disapa Amma ini menyampaikan bahwa peran penanggulangan masalah kemanusiaan dan bencana global harus bersifat inklusif, tidak boleh dibatasi teritorial, suku, bangsa, ras, dan golongan. Sehingga hal tersebut menjadikan Muhammadiyah tidak ragu dalam melakukan gerakan penolong kesengsaraan umum dalam konteks masyarakat global.

Gerakan penanggulangan masalah kemanusiaan dan bencana secara global yang dilakukan Muhammadiyah ini disebut Amma telah menjadi praktik baik yang tidak hanya didengar dan ditulis tetapi juga seringkali menjadi materi dalam pembelajaran atau knowledge sharing bagi lembaga bencana internasional. Menurutnya praktik baik Muhammadiyah yang digunakan sebagai bahan ajar di dunia internasional ini juga salah satu keuntungan dari jalinan kerjasama antara Muhammadiyah dengan lembaga kemanusiaan internasional.

“Jadi bukan hanya brand yang kita dapatkan, tapi banyak hal seperti perluasan dan pengenalan peran Muhammadiyah dalam kemanusiaan dan bencana global,” ucapnya.
Jalinan kerjasama Muhammadiyah dengan Lembaga kemanusiaan internasional disebut Rahmawati sangat diperlukan karena Muhammadiyah tidak bisa bergerak sendiri. Selain itu, jika hanya bergerak sendiri maka peran penanggulangan dalam urusan kemanusiaan dan bencana yang dilakukan oleh Muhammadiyah akan menjadi sempit.
Untuk semakin memperkuat kebermanfaatan gerak Muhammadiyah dalam kemanusiaan dan penanggulangan bencana global, Rahmawati menggaris bawahi beberapa hal yakni belum adanya blue print atau kerangka kerja, dan masih rendahnya knowledge sharing di internal Muhammadiyah.

Knowledge sharing ini dipandang oleh Rahmawati sangat penting untuk semakin memperluas pengetahuan publik atas kerja-kerja yang dilakukan Muhammadiyah. “Kita berharap internasionalisasi bukan hanya dilakukan melalui layanan kemanusiaan tapi juga melalui knowledge sharing terkait dengan masalah kemanusiaan universal. Hal ini penting bagi praktik baik Muhammadiyah untuk bisa semakin meluas diketahui oleh publik”.

“Selamat Milad ke-105th ‘Aisyiyah, semoga ibu-ibu ‘Aisyiyah khususnya di Kabupaten Sleman yang telah membantu kami terutama bagi para perempuan telah nyata dapat dilihat salah satunya melalui daycare lansia ini.” Hal tersebut disampaikan oleh Bupati Sleman, Kustini Sri Purnomo saat menghadiri peresmian Gedung Daycare Lansia Pimpinan Ranting ‘Aisyiyah (PRA) Perumnas Condongcatur pada Sabtu (28/5).

Dalam kegiatan yang juga sekaligus memperingati Milad ke-105th ‘Aisyiyah tersebut, Kustini menyampaikan bahwa angka usia harapan hidup Indonesia tertinggi ada di Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) tepatnya di Kabupaten Sleman. Oleh karena itu ia berterimakasih ‘Aisyiyah telah membantu program pemerintah terkait lansia salah satunya melalui daycare lansia ini. “Oleh karena itu saya berterimakasih, PRA Perumnas Condongcatur ini membuat daycare lansia, membantu program pemerintah, karena harapan hidup yang panjang maka jumlah lansianya banyak, kita di Sleman 15% adalah lansia sehingga dengan bantuan ‘Aisyiyah ini saya merasa senang dan bangga di mana membantu pemerintah dalam penanganan lansia di Sleman.”

Kustini berharap agar ‘Aisyiyah terus mendorong para lansia dapat berkarya dan diberdayakan. “Walaupun usianya lanjut, bukan berarti tidak bisa apa-apa tetapi dengan diberikan bimbingan dan motivasi dapat tetap berkarya untuk membangun.” Lebih lanjut Kustini menyebut melalui berbagai kegiatan, maka ia percaya lansia yang berdaya akan berkembang dari Ranting ‘Aisyiyah Perumnas Condongcatur.

“Saya berterimakasih dengan adanya daycare lansia ini, selain tadi disebut ada pondok pesantren, ada posyandunya, ada ketrampilan keseniannya, antara otak kanan dan kiri seimbang, maka insya Allah lansia yang produktif, kreatif, dan inovatif dimulai dari Pimpinan Ranting ‘Aisyiyah Perumnas Condongcatur ini,” ujarnya.

Ketua Pimpinan Pusat (PP) ‘Aisyiyah, Shoimah Kastolani juga menyampaikan rasa bangganya kepada PRA Perumnas Condongcatur melalui sebuah pantun. “Beli sepeda untuk berlomba mengelilingi gempol raya, alangkah Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah bangga karena Ranting Perumnas Condongcatur ini berjaya,” ujarnya.

Ranting Perumnas Condongcatur ini disebut Shoimah berjaya karena ia dapat melihat deretan amal usahanya dan hari ini telah resmi dibuka amal usaha baru. PRA Perumnas Condongcatur menurut Shoimah telah dengan tekun melaksanakan amanat Tanwir ‘Aisyiyah yang pertama tahun 2018 di Surabaya. Di mana salah satu keputusan Tanwir tersebut adalah agar setiap level ‘Aisyiyah hendaknya merawat, mengembangkan, dan menambah amal usaha baru.

Berdirinya amal-amal usaha yang dikelola ‘Aisyiyah disebut Shoimah selalu merupakan jawaban atas kebutuhan masyarakat sekitar, demikian halnya dengan Daycare Lansia PRA Perumnas Condongcatur ini. “Sebagai gerakan perempuan berkemajuan yang akan mengusung peradaban utama, tentu saja ‘Aisyiyah tidak suka berpangku tangan, tidak suka duduk manis saat melihat masyarakat ingin dilayani, butuh dilayani dan Ranting ‘Aisyiyah Perumnas Condongacatur melihat ini bahkan tadi disebut Ibu Bupati bahwa Sleman tertinggi jumlah lansianya.”

Shoimah berhadap di Milad ke-105 ini ‘Aisyiyah akan bergerak, menapak perdaban utama, menebar kebaikan, dan memperluas manfaat untuk masyarakat, umat, bangsa, dan negara termasuk beberapa programnya salah satunya sosial protection yakni masalah-masalah sosial. “Social protection bukan hanya seperti panti asuhan tapi kita juga memperhatikan difabel, kelompok minoritas, serta dhuafa.” (Suri)

“Kalau bicara peradaban tentu kita akan bicara pendidikan, salah satu hal capaian yang dikontribusikan oleh ‘Aisyiyah itu tentang Pendidikan.” Hal tersebut disampaikan oleh Sekretaris Pimpinan Pusat (PP) ‘Aisyiyah, Tri Hastuti Nur Rochimah dalam acara Muktamar Talk “Perempuan Mengusung Peradaban Utama” pada, Jumat (20/5).

Tepat pada 19 Mei atau sehari sebelum acara berlangsung, ‘Aisyiyah melaksanakan Tasyakur Milad ke-105 tahun. Di usianya yang sudah memasuki abad kedua ini, disampaikan oleh Tri bahwa ‘Aisyiyah telah mengukir jejak-jejak baik dan memberikan kontribusi terhadap peradaban kemanusiaan. Selain itu, milad juga dimaknai sebagai refleksi dari derap langkah yang telah dilakukan. Kesyukuran Milad disebut Tri harus diimplementasikan dalam derap langkah ke depan untuk lebih baik dalam membangun peradaban utama.

Dalam bidang pendidikan, dosen Ilmu Komunikasi di Universitas Muhammadiyah Yogyakarta ini menyampaikan bahwa ‘Aisyiyah menjadi salah satu organisasi perempuan Islam pertama yang mempelopori pendidikan anak usia dini. Dari tahun 1919 sampai saat ini tercatat sebanyak 20.135 Taman Kanak-Kanak Bustanul Athfal (TK ABA) yang dimiliki oleh ‘Aisyiyah. Puluhan ribu amal usaha bidang pendidikan bagi anak-anak usia dini tersebut, imbuh Tri, tersebar bukan hanya di seluruh Indonesia, tapi beberapa di antaranya sudah ada di luar negeri yang eksis bersama dengan Pimpinan Cabang Istimewa ‘Aisyiyah (PCIA).

“Dari ujung timur dan ujung barat Indonesia, bahkan di luar negeri, seperti di Kairo, di Malaysia kita juga mendirikan TK di sana. Kemudian juga pendidikan dasar mulai dari SD, SMP, bahkan ‘Aisyiyah juga punya kepedulian terhadap difabel. Kita juga punya sekolah untuk difabel,” ucapnya. Dalam bidang pendidikan ‘Aisyiyah juga memiliki ‘Aisyiyah Boarding School, dan memiliki sembilan perguruan tinggi. Bahkan beberapa waktu lalu ‘Aisyiyah baru saja launching Institut Sains Teknologi dan Kesehatan (ISTEK) di Kendari.“Kita meyakini bahwa pendidikan ini akan membuka kesempatan bagi banyak perempuan untuk meningkatkan kualitas hidup, meningkatkan kualitas-daya saing bangsa itu saya kira salah satunya lewat pendidikan,” tuturnya.

Dari sudut pandang ‘Aisyiyah, pendidikan merupakan alat yang cocok digunakan untuk memangkas ketimpangan, membangun dan menuju peradaban utama. Menurutnya, pendidikan yang diberikan oleh ‘Aisyiyah pada awal abad ke 20 sangat inklusif dan pendidikan inklusif tersebut tetap terawat sampai sekarang. Salah satu bukti nyata disampaikan oleh Tri adalah pendirian Maghribi School dan Pengajian Wal Ashri serta Sapa Tresna oleh Kiai Ahmad Dahlan dan Nyai Siti Walidah. Maghribi School adalah wadah belajar bagi para buruh yang pelaksanaanya dilakukan setelah waktu maghrib di mana waktu tersebut adalah waktu luang para buruh usai bekerja.

“Di mana sekolah itu diberikan tidak hanya pada waktu itu saudagar, tetapi juga bagi saudara-saudara kita kaum buruh. Artinya bahwa pendidikan itu untuk semua,” tuturnya. Selain memangkas ketimpangan antara kaum buruh dengan ningrat atau pedagang waktu itu, pendidikan yang dipelopori oleh Kiai Dahlan dan Nyai Walidah juga dilakukan secara inklusif. Bahwa yang berhak berpendidikan bukan hanya kaum laki-laki tapi juga perempuan. Bahkan pendidikan inklusi gender tersebut melahirkan tokoh-tokoh perempuan tangguh, nama-nama mereka terukir indah sebagai generasi awal ‘Aisyiyah dan dalam konteks bangsa, nama mereka melekat dalam Kongres Perempuan I yang dilangsungkan di Yogyakarta pada 1928.

‘Aisyiyah kekinian, selain menyelenggarakan pendidikan formal juga menyediakan pendidikan non-formal. Pendidikan non-formal ini tidak hanya diselenggarakan di Indonesia, tapi juga di luar negeri, seperti di Taiwan. Pimpinan Cabang Istimewa ‘Aisyiyah dan Muhammadiyah Taiwan mendirikan Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) yang diperuntukan bagi Pekerja Migran Indonesia. Melalui program pendidikan non formal yang didirikan oleh PCIM dan PCIA yang ada di Taiwan ini, para buruh bisa mendapatkan ijazah SD, SMP, maupun SMA. “Melalui kegiatan ini ‘Aisyiyah ingin memberikan kontribusi pendidikan dan akses pendidikan pada semua pihak termasuk di sini adalah teman-teman yang menjadi buruh migran yang ingin juga melanjutkan pendidikannya.”

Ketua Umum Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah, Siti Noordjannah Djohantini menyampaikan pidato Miladnya dalam gelaran Tasyakur Milad ke-105th ‘Aisyiyah dan Halal Bihalal. Acara yang dilaksanakan di Gedung B Universitas ‘Aisyiyah Yogyakarta ini dilakukan secara hybrid dengan menghadirkan 150 peserta undangan offline dan lebih dari 1500 peserta online.

Naskah pidato secara lengkap dapat didownload dari link BERIKUT