‘Aisyiyah semakin memantabkan langkahnya menguatkan manajemen organisasi secara digital. Salah satunya melalui pelatihan bagi administrator sistem Kartu Tanda  Anggota (KTA) ‘Aisyiyah online. Kegiatan yang dilaksanakan pada Selasa (26/4/2022) ini diikuti oleh Pimpinan Wilayah dan Pimpinan Daerah se-Jawa dan menghadirkan tim BSI Universitas Ahmad Dahlan (UAD) selaku pengembang sistem.

“Pelatihan administrator KTAA online ini dilaksanakan pertama kali untuk ‘Aisyiyah se-Jawa yang nantinya akan dilanjut ke region yang lain,” ujar Tri Hastuti Nur Rochimah, Sekretaris Pimpinan Pusat (PP) ‘Aisyiyah.

Melalui pelatihan para peserta yang terdiri dari sekretaris dan staf pelaksana akan bisa memproses pengajuan KTA ‘Aisyiyah dengan sistem online yang berbasis wilayah dan daerah. “Basis untuk memasukkan data di tingkat daerah dan wilayah bisa memasukkan data dengan sistem yang tidak begitu susah,” terang Tri.

Tri melanjutkan bahwa sudah banyak sistem yang ‘Aisyiyah kembangkan untuk menguatkan kelembagaan seperti Sistem Informasi ‘Aisyiyah (SIA) yang terdiri dari website dan database, serta sistem pelaporan online. “Melalui berbagai sistem yang di bangun kita juga membangun kelembagaan kita semakin kuat dengan mengiatkan manajemen organisasi berbasis digital, akan tetapi walaupun Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah sudah menyiapkan sistemnya, tidak akan bermakna jika tidak direspon secara baik oleh PWA PDA,” ujar Tri.

Seiring dengan kemajuan teknologi, Tri menyebutkan bahwa 80% kegiatan ‘Aisyiyah berkaitan dengan digital oleh karena itu perkembangan sistem adalah suatu hal yang mutlak. “80% urusan kita hampir berurusan dengan digital, jika kita melakukan positioning sebagai organisasi yang modern, mau tidak mau kita harus mengikuti perkembangan teknologi,” tegasnya.

Tri berharap kegiatan pelatihan KTAA online ini dapat berjalan lancar dan dapat segera diterapkan. ‘Aisyiyah disebut Tri juga masih memiliki mimpi pengembangan digital lainnya yakni pustaka digital agar buku-buku lawas terbitan dan koleksi ‘Aisyiyah dapat digitalisasi. (Suri)

Komunitas sosial kemanusiaan Siaga Peduli yang bermarkas di Desa Kalinegoro, Mertoyudan, Kabupaten Magelang pada Kamis (21/4) mengunjungi LKSA PAY Putri (PAYP) ‘Aisyiyah Daerah Kabupaten Magelang.

Lebih dari 60 relawan yang terdiri dari pelajar, mahasiswa, dan karyawan menjadi bagian dari komunitas Siaga Peduli yang diketuai oleh Mariza. Kegiatan yang biasa dilaksanakan adalah bagi-bagi nasi bungkus, berbagi al-Quran, dan sembako kepada para dhuafa dan anak yatim. Sumber dana yang didapatkan berasal dari masyarakat sekitar.

“Kegiatan kali ini merupakan program yang sudah kami rencanakan, setelah dahulu sempat tertunda karena berbarengan dengan agenda lain. Alhamdulillah hari ini kami bisa berkunjung di panti ini untuk mengadakan kegiatan,” tutur Arfina, Wakil Ketua Siaga Peduli.

Dalam kesempatan ini, hadir mewakili pengurus PAYP Aisyiyah Kabupaten Magelang serta memberikan sambutan Sutikno dari seksi Pendidikan. Dalam sambutannya, Sutikno menyampaikan terima kasih kepada Siaga Peduli yang sudah melaksanakan kegiatan dan buka bersama di panti ini.

Sementara Yuniva, salah satu anak asuh panti mengaku senang bisa berbuka bersama komunitas Siaga Peduli dan berharap lain waktu bisa mengadakan kegiatan lagi di panti ini. “Saya sangat senang bisa berbuka bersama mbak dan mas dari Siaga Peduli. Semoga besok ada kegiatan seperti ini lagi. Game-nya seru dan menyenangkan,” kata dia.

Kegiatan buka bersama dan bakti sosial dari Siaga Peduli diikuti oleh 25 anak panti usia SD dan SMP didampingi beberapa pengurus. Sedangkan dari komunitas berjumlah 15 orang. Selain berbuka puasa, Siaga Peduli juga memberikan santunan berupa sembako dan alat tulis sekolah. Sambil menunggu waktu berbuka, kegiatan diisi dengan outbound in door bertempat di Aula PAYP ‘Aisyiyah Kabupaten Magelang. (Tar)

“Bagaimana perempuan terlibat dalam pengembangan sains ? Ada banyak mutiara muslim, perempuan, yang tersembunyi di banyak proyek scientific dunia, hanya saja memang jauh dari liputan media dan tidak kita ketahui.” Hal tersebut dipaparkan oleh Fathul Wahid, Rektor Universitas Islam Indonesia (UII), dalam Pengajian Ramadhan 1443 H Pra Muktamar ke-48 yang dilaksanakan oleh Pimpinan Pusat (PP) ‘Aisyiyah, Kamis (21/4/2022).

“Paling tidak cerita-cerita seperti ini akan membangkitkan optimisme bahwa kita bisa loh berdiri sama tinggi dengan negara-negara maju, berkontribusi, berdialog antar peradaban, ini menjadi penting sehingga ini lagi-lagi menjelaskan bahwa IPTEK tidak punya batas perbedaan,” ungkap Fathul

Lebih lanjut Fathul menyampaikan data tentang proporsi periset perempuan dari total periset. Walaupun total rata-rata periset perempuan di seluruh dunia adalah 29.3% akan tetapi Indonesia memiliki data yang cukup bagus yakni sekitar 45% periset perempuan. Selain itu di beberapa belahan negara di dunia jumlah periset perempuan juga lebih dari 40%. “Ternyata di dunia Arab yang selama ini di bingkai, di bangun citra tidak terbuka, tidak memiliki ruang untuk perempuan akan tetapi proporsinya jauh lebih tinggi yakni 41.5%. Ini bagi saya adalah sebuah bukti bahwa banyak pemahaman Islam berkemajuan yang muncul di pojok titik bumi ini termasuk di negara-negara Arab.”

Fathul juga menyebutkan data tahun 2020 yakni bahwa 1 dari 10 penduduk perempuan menyelesaikan pendidikannya di perguruan tinggi dan jumlahnya lebih banyak dari laki-laki. Ini menurutnya adalah modal sosial yang luar biasa untuk mengembangkan dan meningkatkan kontribusi perempuan di bidang sains.

Akan tetapi disampaikan Fathul bahwa perlu dicari penjelas dan melihat masalahnya dimana ketika kita menganggap perempuan tertinggal kontribusinya dalam pengembangan sains.Menurutnya ada banyak stereotip dan bias gender yang berkembang di masyarakat terkait keterlibatan perempuan di bidang sains dan teknologi.

Stereotip dan bias gender itu disebutnya antaralain bahwa adanya anggapan bahwa laki-laki lebih baik daripada perempuan di bidang STEM (science, technology, engineering, and math), adanya kepercayaan tradisional bahwa perempuan tidak tertarik berkarir di bidang sains, perempuan sukses berperilaku maskulin, bias gender dalam proses review sejawat, bias gender dalam lamaran pekerjaan, dan bias gender dalam promosi karir.

“Ada banyak penjelasan yang saya temukan dari literatur mengapa perempuan dianggap tertinggal dari laki-laki,” ujar Fathul. Ia menyebutkan antara lain perbedaan biologis perempuan dan laki-laki, kesiapan akademik untuk memilih program studi atau karier di bidang sains, sikap yang tidak menyukai sains dan minim pengalaman terkait sains di masa anak-anak. “Untuk bagian ini ‘Aisyiyah melalui amal usaha pendidikannya seperti TK ABA bisa berkontribusi bagaimana menumbuhkan kecintaan anak-anak termasuk anak perempuan dalam bidang sains,” tutur Fathul.

Kemudian, ketiadaan saintis atau insinyur perempuan sebagai teladan, kurikulum sains tidak relevan untuk banyak perempuan, pedagogi kelas sains lebih mengutamakan laki-laki, tekanan kultur kepada perempuan untuk tetap pada peran tradisionalnya, penekanan pada persaingan individual, tekanan dan stres menjadi minoritas dalam bidang sains, dsb.

Dalam menyelesaikan masalah ini, Wahid menawarkan beberapa solusi yakni pertama, memastikan akses yang sama antara perempuan dan laki-laki ke sumber daya sains; kedua, membuat contoh dan penugasan yang menekankan cara sains dapat meningkatkan kualitas kehidupan; ketiga, menggunakan kelompok kerja di kelas yang lintas gender; keempat, menghilangkan bahasa dan gambar dalam buku teks yang hanya menonjolkan laki-laki; kelima, meningkatkan kedalaman dan mengurangi keluasan pelajaran/mata kuliah dasar; dan keenam, secara terbuka mengakui adanya aspek politik dalam penelitian saintifik. “Solusinya adalah agar bagaimana membuka akses, meningkatkan partisipasi dan membuka ruang untuk berkemajuan,” tegasnya. (Suri)

Sejarah mencatat bahwa peradaban Islam telah memberikan kontribusi langsung terhadap perkembangan ilmu pengetahuan di Eropa. Pengetahuan tersebut bukan hanya matematika atau kedokteran atau terkait pertanian dan arsitektur yang diserap Eropa dari dunia Islam akan tetapi termasuk prinsip dasar pemikiran ilmiah – observasi, eksperimentasi, penalaran induktif, dan verifikasi adalah semua elemen penting dalam kontribusi monumental Islam ke Eropa. Hal tersebut dikemukakan oleh Amin Abdullah, dalam Pengajian Ramadhan 1443 H Pra Muktamar ke-48 yang dilaksanakan oleh Pimpinan Pusat (PP) ‘Aisyiyah pada Kamis (21/4). “Ketika budaya Muslim hebat dan unggul dalam ilmu dan budaya, maka keterbukaan adalah gambaran umumnya. Keterbukaan dan toleransi adalah gambaran umum dari peradaban yang hebat, unggul,” terang Amin.

Akan tetapi ia melanjutkan, kondisinya mengalami penurunan mulai abad 11-13. Dengan melemah-redupnya keunggulan pemerintahan Muslim pada akhir abad tengah, menghilang pula spirit Piagam Madinah dan spirit toleransi dalam dunia Muslim. Fase kemerosotan ini lekat dengan dimulainya krisis kebudayaan atau peradaban Islam.

Ketika ilmu pengetahuan tidak dikuasai, seringkali melahirkan budaya xenophobic atau anti liyan (rafdhu al-ghair) dan intoleran (karahiyyatu al-ghair). Fenomena kemerosotan ini sangat jelas dijumpai tidak hanya di Timur Tengah tetapi juga ditemukan sekarang di Eropa dan Amerika juga. Intoleransi terlahir dari sikap pembangkangan terhadap ilmu pengetahuan.

“Ketika Muslim mulai mengalami kemunduran di era Modern, maka sikap Puritan dan berpegang teguh pada tradisi masa lalu membuka jalan untuk bangkitnya sikap intoleran juga,” tutur Guru Besar Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga ini. Kemunduran pengetahuan dan kebudayaan Islam di abad modern dicontohkan oleh Amin salah satunya melalui peraihan nobel. Umat Islam dengan populasi sekitar 1,5 Milyar disebutkan Amin hanya tercatat 1,4% saja atau 12 orang yang daoat meraih Nobel. Selain itu, penguasaan sains di masyarakat muslim sangat rendah bahkan bidang sains, teknologi, teknik, dan matematika (STEM) ditakuti atau tidak disukai. “Ini tugas Islam berkemajuan untuk membangkitkan kembali agar kita kembali percaya diri dengan menguasai iptek,” tegasnya.

Lebih lanjut, mengutip pandangan Mohammad Arkoun, sebelum mengalami kemunduran, humanisme di dalam dunia Islam punya tiga pilar, yakni al-insiyyah al-diniyyah, al-insiyyah al-adabiyyah, dan al-insiyyah al-falsafiyyah-‘ilmiyyah. Artinya, umat Islam perlu mengunggulkan kembali nilai agama, akal pikiran, dan kemanusiaan universal.

Disebut Amin bahwa masyarakat terdidik percaya bahwa ilmu pengetahuan manusia berkembang dan tumbuh, namun sayang sekali seringkali dipahami bahwa (pemahaman) agama-agama, khususnya Islam, adalah mutlak, tidak dapat berubah dan dibalut-dibungkus dalam prinsip-prinsip transendental, dalam bentuk patokan dan prinsip Fikih dan Kalam yang rigid dan kaku. “Penganut agama-agama termasuk agama Islam tidak dapat bertahan terus menerus mempraktikkan sikap yang statis. Jika mereka bertahan mempertahankan sikap seperti itu, mereka akan bertabrakan dengan prinsip-prinsip sains modern, bahkan akan tergilas oleh pengetahuan moderen jika itu terjadi.”

Amin juga menyebutkan bahwa untuk membangun peradaban yang maju maka perlu integrasi keilmuan serta dibutuhkan keterlibatan semua pihak baik laki-laki maupun perempuan. Bahwa perempuan harus ditempatkan sebagai partner in progress yang setara. “Integrasi ilmu menjadi penting. Cara kita berilmu tidak bisa lagi menggunakan cara-cara lama. Termasuk para perempuan harus punya keilmuan yang multi perspektif.” (Suri)

“Perhatian dan pandangan ‘Aisyiyah terkait pentingnya IPTEK dan kemanusiaan merupakan agenda strategis ‘Aisyiyah abad kedua yang telah dirumuskan dalam pokok pikiran abad kedua dengan agenda Gerakan Keilmuan.” Hal tersebut disampaikan oleh Ketua Umum Pimpinan Pusat (PP) ‘Aisyiyah saat menyampaikan pengarahan dalam Pengajian Ramadan 1443 H Pra Muktamar ke-48 yang diselenggarakan oleh PP ‘Aisyiyah..

Dalam kegiatan yang berlangsung secara hybrid pada Kamis, (21/4/2022) ini Noordjannah menegaskan bahwa gerakan ilmu dan pemikiran bagi ‘Aisyiyah memiliki landasan kuat pada ajaran Islam dan budaya Muhammadiyah bahkan Islam mengangkat derajat orang beriman dan berilmu ke tangga yang tinggi. Sebagaimana firman Allah Swt dalam surat al-Mujadillah (58:11) yang artinya Niscaya Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat..

Orang Islam, disebutkan Noordjannah harus memiliki kebiasaan dan kemampuan iqra untuk berpikir dengan berbagai akal pikiran untuk mengkaji ayat-ayat al Qur’an maupun ayat-ayat Kaunyiah. Oleh karena itu tradisi keilmuan masyarakat khususnya umat Islam penting untuk terus dimajukan.

‘Aisyiyah sebagai organisasi yang telah memasuki usia di abad kedua turut berkontribusi mencerdaskan kehidupan bangsa melalui dakwah pendidikan. Melalui amal usaha pendidikan yang tersebar dari tingkat PAUD hingga Perguruan Tinggi, menurut Noordjannah adalah bukti nyata kontribusi ‘Aisyiyah dalam menghadirkan peradaban yang berbasis iman, ilmu, dan amal. “Melalui pendidikan dan pembudayaan IPTEK dalam perspektif Islam Berkemajuan maka ‘Aisyiyah hadir sebagai gerakan dakwah dan tajdid di era modern untuk membangun kemanusiaan universal atau kemanusiaan semesta yang berkeadaban mulia,” terang Noordjannah.

Tradisi Iqra dalam masyarakat terutama warga persyarikatan harus terus diperkuat dan dikembangkan terutama menghadapi kehiduan era digital dan media sosial. “Melalui gerakan literasi, warga ‘Aisyiyah bersama umat dan masyarakat mampu menjadi jamaah yang cerdas berilmu dalam memanfaatkan teknologi digital dan media sosial sekaligus berkeadaban dan mampu mengembangkan keadaan publik dalam kehidupan bersama.” (Suri)