Mengangkat tema “Kepemimpinan di UNISA sebagai Perguruan Tinggi ‘Aisyiyah yang Transformatif Profetik Berkemajuan,” Universitas ‘Aisyiyah (UNISA) Yogyakarta gelar Baitul Arqam untuk jajaran Rektorat, Dekanat, Ka.Prodi, hinga Ka. Biro pada Jum’at (04/03/2022)

Kegiatan yang berlangsung secara daring ini akan dilaksanakan selama dua hari hingga Sabtu (05/03/2022) dengan diikuti oleh 57 peserta yang dibimbing oleh Master of Training dari Majelis Pendidikan Kader Pimpinan Pusat Muhammadiyah dan Majelis Pembinaan Kader Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah.

Dalam sambutan pembukaan, Rektor UNISA Yogyakarta, Warsiti, menyampaikan terimakasih kepada seluruh peserta yang telah menunjukan semangat baru melalui Baitul Arqam ini walaupun dilaksanakan secara daring via Zoom Meeting.

“Dengan Baitul Arqam ini, kita menyegarkan kembali dan menambahkan semangat untuk melaksanakan tanggung jawab kita. Perankan diri kita sebagai peserta Baitul Arqam untuk belajar teladan, berempati, dimana para mahasiswa-mahasiswi kita juga telah mengikuti Baitul Arqam,” jelas Warsiti.

Warsiti juga menjelaskan bahwa status UNISA Yogyakarta saat ini “Sehat” dilingkungan Perguruan Tinggi Muhammadiyah-‘Aisyiyah (PTMA). Dimana salah satu faktornya dengan dapat terpenuhinya target capaian pendaftar mahasiswa baru.

Ketua Umum Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah, Siti Noordjannah Djohantini, yang hadir menyampaikan pidato kunci menekankan bahwa kegiatan ini bertujuan mengokohkan dan bersama-sama dalam membesarkan UNISA Yogyakarta. Menurut Noordjannah saat ini posisi UNISA Yogyakarta sudah berada diposisi yang tepat, yakni mampu memajukan dan tidak membedakan.

Noordjannah juga menjelaskan bahwa UNISA Yogyakarta didirikan untuk memajukan dan mencerdaskan bangsa. Semua denyut hati, dan nadi semua pimpinan ini harus terkoneksi, tidak sendiri-sendiri, ada yang mengkoordinir, semua hati pikiran harus terkoneksi. Diskusikan secara sungguh-sungguh oleh seluruh pimpinan dengan pemikiran-pemikiran yang maju, jangan merasa sebagai pengikut terus menerus.

“Dalam dua hari ini diharapkan ada strategi untuk penguatan, kita kokohkan, kita berikan inovasi, karena kita sudah berjalan bukan memulai, harapannya dapat menjadi leader, bagi kepentingan pencapaian visi-misi kita,” tegas Noordjannah.

“Salah satu ruang yang harus diisi adalah learning peace. To reach peace, teach peace. Untuk mencapai perdamaian harus melalui mengajarkan perdamaian.” Hal tersebut disampaikan oleh Irfan Amalee, tokoh perdamaian yang merupakan Cofounder Peace Generation juga Peacesantren Welasasih.

Berbicara dalam Seminar Nasional Membangun Perdamaian untuk Indonesia Berkemajuan yang diadakan oleh Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah pada Sabtu (19/2), Irfan menyampaikan dua rekomendasi untuk menumbuhkan nilai perdamaian di keluarga dan komunitas. “Untuk menumbuhkan nilai perdamaian di keluarga dan komunitas, pertama suplai cerita perdamaian sebanyak mungkin, kedua pendidikan penuh welas asih atau cinta yakni disiplin positif yang menghindari kekerasan dan hukuman yang bersifat fisik. Dua hal ini yang bisa menjadi amunisi menyebarkan perdamaian di tingkat keluarga dan komunitas,” tegas Irfan.

Mengapa cerita perdamaian penting ? karena menurut Irfan semua berawal dari cerita. Bahkan ia mencontohkan untuk membuat orang yang menjadi radikal atau ekstrim itu juga membutuhkan cerita. Irfan menyebutkan dalam Qur’an cerita tentang jihad diulang sebanyak 41 kali dan biasanya yang diambil adalah cerita tentang jihad perang, padahal kurang dari seperempatnya yang menceritakan tentang jihad fisik atau perang. “Cerita jihad yang non perang jarang diangkat, padahal kebanyakan dalam al-Qur’an mengaitkan jihad dengan perjuangan melawan hawa nafsu dan setan,” terangnya. Kemudian cerita tentang perang Nabi yang sebanyak 27 kali tetapi cerita non perangnya jarang diceritakan atau sisi perangnya tidak diperlihatkan dengan jelas. Padahal disampaikan Irfan, dari 27 perang Nabi itu 15 diantaranya berakhir tanpa kontak senjata. Kemudian latar belakang semua perang pada masa Nabi adalah bersifat defensif seperti mempertahankan diri dari penyerangan, pengkhianatan perjanjian, dan karena pembunuhan diplomat. Selain itu, di dalam Al-Qur’an juga banyak ayat-ayat perdamaian yang sebenarnya menjadi penawar dari cerita perang tadi.

Irfan juga menyebut jika dihitung dari masa kenabian sebanyak 8000 hari, hanya 270 hari rata-rata atau 3% dalam kondisi perang yang artinya 97% dari masa kenabian Nabi Muhammad saw adalah kehidupan yang damai. “Tapi kenapa seolah-olah cerita perang yang dominan ? itu karena ceritanya lebih banyak disampaikan cerita perang.” Oleh karena itu cerita-cerita perdamaian harus disebarkan untuk menumbuhkan jiwa-jiwa yang cinta damai.

Lebih lanjut, Irfan juga menyoroti tentang pendidikan welas asih atau cinta yang harus diterima oleh anak-anak di keluarga maupun komunitas. Ia menyebutkan data dari UNICEF yang menyampaikan bahwa tiga dari empat anak di dunia atau sekitar 300 juta anak mengalami pola pendisiplinan yang mengandung kekerasan. Kemudian tiga dari lima anak di dunia atau sekitar 600 juta anak mengalami hukuman fisik dalam pendisplinan. Serta, satu dari empat orangtua di dunia atau sekitar 1.1 Milyar orang tua menganggap bahwa hukuman fisik penting dalam mendidik anak.

“Pola didik yang keras berkontribusi terhadap hampir sebagian besar kekerasan di dunia. Jadi jika kita ingin menemukan potensi kedamaian di keluarga kita harus menemukan kendala kenapa potensi itu tidak muncul yakni bibit bibit kekerasan di keluarga,” tegasnya.

Irfan menekankan juga bahwa mengajarkan perdamaian dimulai dari diri sendiri, kemudian menghapus prasangka di kepala kita tentang yang lain, dan menerima perbedaan. “Setelah memahami perbedaan kita ditantang dengan menyelesaikan konflik karena dengan memahami perbedaan belum tentu tidak ada konflik tapi kekerasan bisa dihindari.”

Untuk dapat menumbuhkan jiwa-jiwa yang memahami perbedaan maka Irfan menyebut perlu adanya ruang pertemuan. Hal tersebut karena di Indonesia ada banyak ruang homogen yang diciptakan seperti lingkungan yang homogen, tempat pendidikan yang homogen, pergaulan yang homogen, dan sebagainya. “Homogen itu sesuatu yang oke-oke tapi jangan sampai ruang homogen membuat pengalaman homogen yang terus menerus bagi anak-anak karena pengalaman yang terbatas akan memberikan kehidupan yang terbatas, toleransi yang terbatas, dan pemahaman empati yang terbatas,” terangnya.

Oleh karena itu Irfan dalam peace generation terus menumbuhkan dan menyebarkan duta-duta perdamaian yang sudah memahami mengenai perdamaian ke seluruh Indonesia. Adanya agen atau duta perdamaian adalah suatu hal yang penting untuk dapat menyebarkan perdamaian ke lingkungan terdekatnya. Ia juga melihat banyaknya potensi ‘Aisyiyah melalui para kadernya sebagai agen perdamaian di seluruh Indonesia. “Kalau kita bicara tentang ‘Aisyiyah itu agen perdamaiannya ada di mana-mana yang bisa mengubah Indonesia dan mewarnai Indonesia dengan perdamaian ditambah lagi kalau berkolaborasi dengan digital media,” tandas Irfan. (Suri)

“Kalau kita bicara perdamaian, maka sebenarnya itu adalah akar atau nilai dasar dari Islam itu sendiri.” Hal tersebut disampaikan oleh Ketua Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah, Siti ‘Aisyah dalam Seminar Nasional Membangun Perdamaian untuk Indonesia Berkemajuan yang diadakan oleh Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah pada Sabtu (19/2).

Dalam acara yang berlangsung secara daring ini, Siti ‘Aisyah menyebut bahwa salah satu akar kata dari Islam adalah nilai dasar perdamaian, yakni Islam yang berarti keselamatan. “Maka orang Islam adalah orang yang membawa keselamatan, menyebar keselamatan, yang kehadirannya diharapkan karena kehadirannya membawa keselamatan.” Ini juga sesuai dengan salah satu sunah Rasul dimana Nabi Muhammad saw menyampaikan sebarkanlah salam, sebarkanlah kedamaian, sambunglah kasih dan sayang karena melalui kasih sayang itulah akan terwujud perdamaian.

Muhammadiyah ‘Aisyiyah sebagai organisasi muslim berkemajuan disebut ‘Aisyah sejak awal membawa misi untuk menebarkan kedamaian. “Sejak berdirinya, perjuangan dan dakwah ‘Aisyiyah Muhammadiyah pada intinya adalah menebar kedamaian, memberi kemaslahatan, memberi ketenangan yang dimulai dari keluarga melalui keluarga sakinah” terangnya. Keluarga Sakinah bagi Muhammadiyah ‘Aisyiyah adalah ketenangan yang juga bermakna kedamaian yang diikat mawadah warahmah, yakni rasa cinta dan kasih, maka Keluarga Sakinah adalah keluarga yang penuh kedamaian.

Siti ‘Aisyah juga menyebut bahwa perempuan sebagai anggota keluarga memiliki salah satu peran penting sebagai pembawaperdamaian. “Saya yakin ibu-ibu di seluruh Indonesia sampai Cabang Ranting juga di Taman Kanak-Kanak ‘Aisyiyah kita sudah menanamkan, menginternalisasikan nilai perdamaian sejak dini di sekolah, PAUD, keluarga, sampai Perguruan Tinggi. Demikian juga perdamaian di layanan kesehatan dan praksis sosial layanan masyarakat, semuanya sudah dilakukan oleh ‘Aisyiyah.”

Irfan Amalee, tokoh perdamaian yang merupakan pendiri Peace Generation juga Peacesantren Welasasih di Garut yang merupakan kader Muhammadiyah ini menyebut bahwa pilar besar dalam perdamaian adalah organisasi perempuan dan ‘Aisyiyah berada dalam garda terdepan. Irfan menekankan pentingnya pengajaran perdamaian dalam keluarga, dimana ia menyebutkan data dari UNICEF bahwa pola didik yang keras berkontribusoi terhadap hampir sebagian besar kekerasan di dunia. Oleh karena itu ia mengajak jika ingin menemukan potensi kedamaian di keluarga, maka kita harus menemukan kendala kenapa potensi kedamaian itu tidak muncul.

“Oleh karena itu, untuk menumbuhkan nilai-nilai perdamaian di keluarga dan komunitas kita perlu mensuplai cerita perdamaian dan pendidikan penuh welas asih atau cinta yakni disiplin positif, ini yang bisa menjadi amunisi menyebarkan perdamaian di tingkat keluarga dan komunitas,” terangnya.

Sementara itu, Yuniyanti Chuzaifah seorang pegiat HAM Perempuan, Ketua Komnas Perempuan 2010-2014, dan advisory board AMAN menyampaikan bahwa, untuk memahami perdamaian harus memahami persoalan karena banyak penyebab konflik yang terjadi meliputi konflik bersenjata, electoral, komunal, SDA dan tata bangunan, termasuk konflik berbasis keyakinan.

Konflik menurut Yuni adalah hal yang wajar terjadi akan tetapi yang tidak boleh terjadi adalah konflik yang destruktif. “Konflik adalah soal negosiasi kepentingan, tapi kalau kita dibiasakan untuk mengkomunikasikan keinginan kita maka itu akan menghasilkan hal yang baik,” paparnya.

Yuni menyebutkan salah satu contoh yakni kasus perceraian suami istri yang banyak terjadi salah satunya karena kita tidak dilatih bagaimana menyelesaikan isu konflik mulai dari privat sampai ke publik termasuk cara bernegara kita. Dalam konteks ketokohan di agama-agama, Yuni menyebut bahwa konflik electoral sering muncul karena pengkultusan salah satu tokoh keagamaan.

Menurut Yuni, agama Islam memiliki potensi besar untuk menjadikan agama sebagai resolusi konflik sebab dalam Islam banyak sekali ajaran-ajaran tentang perdamaian. Oleh karena itu ia mengharapkan peran organisasi keagamaan seperti Muhammadiyah dan ‘Aisyiyah untuk terus dapat mengambil peran dalam membangun perdamaian. “Kita perlu juga diperkuat oleh organisasi-organisasi besar terutama dan salah satunya adalah peran ‘Aisyiyah yang sangat strategis karena jaringannya di mana-mana,” tuturnya. (Suri)

 

Jangan mengaku jadi warga ‘Aisyiyah kalau belum punya Kartu Anggota ‘Aisyiyah. Kalau Sahabat ‘Aisyiyah mau buat, caranya mudah kok. Yuk ikuti tahapannya berikut ini :

1. Download Formulir KTA di SINI
2. Print dan isi formulir
3. Lengkapi formulir dengan foto diri berwarna, tanda tangan, dan stempel dari ketua atau sekretaris Pimpinan Cabang ‘Aisyiyah (Wajib!)
4.Kirim via pos dengan mencantumkan nomor kontak pengirim ke alamat : Kantor Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah, JL. KH. A. Dahlan No.32, Ngampilan, Kota Yogyakarta, DIY, 55261
5. Bagi pendaftar yang terkendala jarak dan ingin KTA dikirimkan ke alamat pendaftar, maka dapat melakukan konfirmasi ke a/n Subahadiyanto 081578790452
6. Biaya pembuatan KTA Rp.15.000/kartu (belum termasuk biaya pengiriman kartu)
7. Biaya KTA dan biaya pengiriman kartu dapat dikirimkan via wesel atau transfer ke rekening a.n Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah, Bank Mandiri No. Rek : 137-00-1905-1917

Jika Sahabat ‘Aisyiyah ingin mendownload informasi tahapan pembuat KTA ‘Aisyiyah dalam bentuk PDF, silahkan download di SINI

Bertempat di Hall Gedung Siti Bariyah pada Kamis (10/02), Fakultas Ilmu Kesehatan (FIKes) Universitas ‘Aisyiyah (UNISA) Yogyakarta mengadakan Pelantikan dan Sumpah bagi mahasiswa mahasiswi Fisioterapis, Ners, Bidan, dan Ahli Laboratorium Medis tahun 2022.

Dekan FIKes UNISA Yogyakarta, Moh. Ali Imron menyampaikan bahwa pelantikan dan sumpah profesi ini diikuti oleh sebanyak 261 mahasiswa dan profesi yang terdiri 185 Fisioterapis, 15 Ners, 37 Ahli Teknologi Laboratorium Medis, 13 D3 Bidan, dan 1 Profesi Bidan.

“Situasi pandemi Covid-19 yang belum berakhir ini, tidak menyurutkan upaya Unisa untuk menjaga mutu melalui adaptasi teknologi dan transformasi metodologi pencapaian kompetensi dan optimalisasi jejaring, baik dengan dunia usaha, dunia industri dan organisasi profesi,” ujar Imron.

Warsiti, Rektor UNISA Yogyakarta dalam sambutanya mendorong para mahasiswa yang telah dilantik untuk dapat meneruskan perjuangan dan menerapkan ilmu yang telah ditimbanya selama masa perkuliahan agar dapat bermanfaat bagi masyarakat. “Setelah para mahasiswa melalui proses pembelajaran dan ditempa sungguh-sungguh, kini saatnya menghadapi tantangan kehidupan sesungguhnya, membuktikan diri dengan apa yang sudah didapatkan selama ini kepada masyarakat dan khalayak.” Warsiti juga mengharapkan agar para alumni dapat selalu menjaga nama baik UNISA Yogyakarta dan tetap menjalin komunikasi dengan sesama almamater.

Acara yang berlangsung pada Kamis (10/02) ini digelar secara hybrid dimana sebagian mengikuti pelantikan dan sumpah secara offline dengan mengikuti protokol kesehatan ketat dan sisanya dari masing-masing prodi mengikutinya secara online.