“Kita sebagai umat Islam, sangat lekat antara urusan menjaga lingkungan dengan keimanan, antara iman, islam dan lingkungan itu adalah satu kesatuan, akan tetapi sekian banyak warga Indonesia yang beragama Islam tetapi mengapa kerusakan lingkungan di Indonesia sangat parah ?” Hal tersebut diungkapkan oleh Hening Parlan, Ketua Divisi Lingkungan Hidup dari Lembaga Lingkungan Hidup (LLHPB) Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah (PP ‘Aisyiyah) dalam acara Pengajian Jumat Pagi yang dilaksanakan secara daring pada Jum’at (3/11).

Dalam Pengajian Jumat Pagi kerjasama LLHPB PP ‘Aisyiyah dan Lazismu kali yang mengangkat tema ‘Gerakan Lingkungan Dalam Perspektif Muhammadiyah’  ini Hening menyebut bahwa melihat realitas tersebut maka tampak bahwa antara tauhid yang green dengan implementasi sebenarnya masih jauh dari yang kita harapkan.

Sekretaris Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah (PP Muhammadiyah), Abdul Mu’ti menyebut bahwa alam sebagai makhluk Allah itu memiliki sifat fana atau rusak sehingga sebagian kerusakan di alam semesta itu memang ada yang terjadi karena hukum alam

alam memang memiliki usianya sendiri yang akan mati dan menua yang ia sebut sebagai ‘the nature of nature’ atau sifat alamiah dari alam itu tetapi jangan dilupakan juga bagaimana kita memperlakukan alam juga turut berkontribusi pada rusaknya alam itu. Tetapi juga ada peran bagaimana kita memperlakukan alam sehingga kita memiliki tanggung jawab melestarikan alam dan tidak merusak alam.

“Kita memang dibukakan pintu-pintu rejeki oleh Allah dari alam tetapi jangan eksploitatif,” ujar Mu’ti. Ia menyampaikan bahwa banyak ayat Qu’an yang menyebutkan bagaimana rizki kita terbentang di alam semesta.

Salah satu permasalahan lingkungan yang disampaikan oleh Mu’ti adalah terkait pemanasan global dan climate change. Pada tahun 2100 para ahli memprediksi suhu bumi akan meningkat sebanyak 5% dengan kenaikan tersebut akan menambah parah mencairnya es di kutub. “Es yang ada di kutub terus mencair, permukaan laut akan pasang, di banyak tempat terjadi banjir yang abadi, iklim yang terus berubah akan mengancam ketersediaan pangan karena mempengaruhi produksi hasil pertanian,” terang Mu’ti.

Oleh karena itu, Mu’ti melanjutkan agar kerusakan bisa dikurangi, pemanasan global bisa diperlambat maka para tokoh dunia termasuk dirinya turut terlibat telah memberikan satu rekomendasi agar terjadi perubahan policy dan pemanasan global bisa dikurangi. “Caranya konsumsi energi yang merusak lingkungan harus dikurangi sehingga ada kesepakatan pengurangan karbon.”

Akan tetapi Mu’ti menyebut juga diperlukan peran secara micro yang bisa dilakukan semua orang yakni bagaimana merubah perilaku atau gaya hidup manusia sebagaimana yang sudah tercantum dengan jelas di dalam Qur’an surat al-A’raf ayat 31 “wakuluu wasyrabuu walaa tusrifuu” Menurut Mu’ti ayat tersebut mengajarkan manusia untuk tidak berperilaku boros dan menerangkan tentang konsumerisme di mana Allah telah menuntunkan umatnya untuk mengkonsumsi sesuatu yang kita perlu bukan yang kita mau. “Banyak sampah terjadi karena kita membeli sesuatu dan mengkonsumsi sesuatu secara berlebihan.”

Perubahan perilaku menurut Mu’ti menjaid bagian penting, dan perubahan perilaku bisa dimulai dari diri pribadi, kemudian keluarga, dan lingkungan terdekat dari kita. “Kalau kita melakukannya mulai dari lingkungan yang terkecil, Insya Allah kita bisa menyebarkannya di lingkup yang lebih besar karena gerakan yang dimulai dengan keteladanan itu punya pengaruh yang lebih kuat dibandingkan hanya himbauan semata.”

Mu’ti berharap kajian ini tidak berhenti pada kajian semata tetapi menjadi gerakan dan gerakan yang berkelanjutan. “Sudah saatnya kita berubah mulai dari mindset kita terhadap alam dan kaitannya dengan kualitas keimanan dan ketawqaan kita pada Allah.” Mu’ti menyebut gerakan yg sudah dicanangkan oleh ‘Aisyiyah dengan program menanam pohon dan merawatnya itu penting karena untuk menanam pohon diperlukan kesabaran.

“Dan untuk pohon tumbuh itu perlu waktu puluhan tahun tetapi untuk merusaknya hanya perlu hitungan menit. Saatnya kita berbuat untuk melakukan perubahan itu walaupun kecil kalau kita laksanakan secara konsisten dan bersama Insya Allah membawa perubahan yang besar dalam kehidupan kita.”

Hidayat Tri, Anggota Divisi Humad dan Kerjasama, Majelis Lingkungan Hidup PP Muhammadiyah menyebutkan bahwa dalam mengatasi masalah lingkungan diperlukan pendekatan kreatif. Yakni pendekatan apresiasi atas apa yang sudah kita perbuat sekecil apapun. Kemudian pendekatan tekstual dengan mengkaji lingkungan, ayat-ayat terkait lingkungan. Kemudian pendekatan kontekstual dengan apa yang kita lakukan.

Selain itu ia juga mengajak semuanya dapat berpartisipasi dan istiqomah dalam upaya menjaga lingkungan karena ini adalah suatu usaha yang tidak instan. “Masalah lingkungan adalah masalah perilaku, oleh karena itu tidak bisa solusinya dengan instan tetapi dengan berkelanjutan dan sistematis.” (Suri)

“Penulisan sejarah penting untuk mengetahui berbagai kebijakan di masa lalu agar menjadi pedoman bagi arah kebijakan untuk mengembangkan peranan dan aktivitas ‘Aisyiyah pada masa depan.” Hal tersebut disampaikan oleh Chusnul Hayati, dari Jurusan Sejarah Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro yang merupakan seorang sejarawan serta aktivis ‘Aisyiyah dalam acara Kongres Sejarawan Muhammadiyah pada Sabtu (27/11).

Chusnul menyampaikan bahwa ’Aisyiyah yang telah berdiri sejak 19 Mei 1917 telah menorehkan sejarah bagi pergerakan perempuan di Indonesia. Meskipun telah berhasil membangun social capital berupa ribuan amal usaha di seluruh Indonesia, tetapi penulisan sejarah belum menyentuh seluruh aktualisasi gerakan ‘Aisyiyah.
Menurut Chusnul, sejarawan akademis, khususnya dari kalangan internal ‘Aisyiyah memiliki tanggungjawab utama dalam perkembangan historiografi ‘Aisyiyah dengan tetap mengedepankan obyektivitas sejarah. “Memang telah banyak penelitian sejarah ‘Aisyiyah baik berupa skripsi maupun tesis, namun masih tersimpan rapi di perpustakaan dan kurangnya penerbitan menyebabkan informasi penulisan sejarah ‘Aisyiyah kurang tersebar luas.”

Dalam kesempatan tersebut Chusnul memberi saran alternatif penulisan sejarah ‘Aisyiyah, yaitu: Pertama, sejarah lisan: untuk merekam peristiwa individual dan unik dari para tokoh di tingkat pusat dan daerah sebagai syuhadaa ala al-nas, dan menjadikan penulisan sejarah lisan sekaligus dengan penulisan biografi dan sejarak lokal ‘Aisyiyah; Kedua, sejarah intelektual: transformasi sosial dalam mindset, sikap hidup, membangun karakter, pemikiran tokoh ‘Aisyiyah (misalnya pemikiran Siti Munjiyah), reinterpretasi dan implementasi teologi al Maun dalam kerja-kerja ‘Aisyiyah, dan perkembangan ide kemajuan; Ketiga, sejarah sosial: ‘Aisyiyah sebagai kekuatan perubahan sosial; Keempat, sejarah keluarga: keluarga sebagai pengembangan nilai-nilai keutamaan, penguatan keluarga, keluarga tokoh ‘Aisyiyah di pusat dan daerah dalam implementasi keluarga sakinah dan penguatan keluarga; Kelima, sejarah ekonomi: kewirausahaan di kalangan ‘Aisyiyah; Keenam, sejarah politik: partisipasi politik ‘Aisyiyah secara kelembagaan, kepemimpinan politik tokoh ‘Aisyiyah, dan kepemimpinan dalam ‘Aisyiyah itu sendiri; Ketujuh, sejarah kebudayaan: dinamika transformasi sosial budaya ‘Aisyiyah dalam gerakan pemurnian agama dan perkembangan dakwah kultural; Kedelapan, sejarah lingkungan: pelestarian lingkungan yang dilakukan ‘Aisyiyah; Kesembilan, sejarah kesehatan: penanggunalan wabah, dan pelayanan kesehatan; dan Kesepuluh, sejarah lembaga: sejarah majelis, dan sejarah amal usaha ‘Aisyiyah.

“itulah kajian-kajian sejarah ‘Aisyiyah yang bisa jadi alternatif bagi para akademisi. Semoga kedepan penulisan sejarah ‘Aisyiyah tambah ramai karena mengingat masa lalu untuk mempersiapkan diri di masa depan,” ujar dosen Universitas Diponegoro ini.

“Saya atas nama lembaga Sigap dan disabilitas menyampaikan rasa terimakasih yang sangat luar biasa kepada ‘Aisyiyah yang sampai saat ini masih senantiasa setia dan melakukan upaya reformasi hukum dan penanganan bagi kawan-kawan disabilitas yang berhadapan dengan hukum. Semoga apa yang kita lakukan ini akan menjadi pupuk semangat bagi perjuangan kita untuk mengabdi kepada negara terutama untuk memberikan keadilan bagi masyarakat rentan.” Hal tersebut disampaikan oleh Purwanti dari Sigap Indonesia saat menghadiri ‘Seminar Peradilan Inklusi dan Launching Buku ‘Alur Penanganan dan Bantuan Hukum Berdasarkan Akomodasi yang Layak Bagi Penyandang Disabilitas dalam Proses Peradilan’” yang dilaksanakan Majelis Hukum dan HAM (MHH) Pimpinan Wilayah ‘Aisyiyah (PWA) Jawa Tengah, pada Jum’at (26/11).

Dalam acara yang disiarkan secara langsung dari Auditorium Moh Djasman, Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS) ini Purwanti menyebut bahwa terbitnya buku panduan ini adalah sangat luar biasa karena ini berarti ‘Aisyiyah sudah memiliki tools dalam penanganan kasus disabilitas yang berhadapan dengan hukum yang pemerintahpun belum memiliki. “Ini sungguh sangat luar biasa dan ini adalah tools yang sampai sekarang negara kita masih mencari-cari toolsnya seperti apa tetapi ‘Aisyiyah sudah memiliki tools dan mengimplementasikannya di lapangan.“

Purwanti melanjutkan, walaupun sudah ada KUHP dan juga Undang-Undang, tetapi kehadiran buku ini diperlukan sebagai penuntun bagaimana petunjuk langsung melakaksanakan UU tersebut, yang merupakan tturunan dari PP 39 tahun 2020 tentang akodomasi yang layak bagi penyadang disabilitas dalam proses peradilan.

Purwanti menyebut bahwa Sigap bersama ‘Aisyiyah kerap bekerjasama dalam isu disabilitas berhadapan dengan hukum termasuk melakukan berbagai upaya advokasi dalam menyediakan akomodasi yang layak bagi disabilitas dalam proses hukum. “Berbahagia sekali dan sangat bangga sekali di mana penyandang disabilitas terutama yang berhadapan dengan hukum menjadi salah satu target sasaran dalam advokasi kebijakan dan keadilan hukum di ‘Aisyiyah dan ini sangat luar biasa,” ujarnya.

Abdullah Tri Wahyudi, tim penyusun buku ‘Alur Penanganan dan Bantuan Hukum Berdasarkan Akomodasi yang Layak Bagi Penyandang Disabiitas dalam Proses Peradilan’” menyebutkan bahwa penyandang disabilitas yang berhadapan dengan hukum sangat sulit mendapatkan keadilan juga sangat sulit untuk mengakses keadilan.  “Karena banyak sekali hambatan yang kita hadapi bersama hingga bagaimana agar disabilitas bisa mendapatkan hak-haknya mendapatkan akses keadilan atau hukum karena pada prinsipnya semua Warga Negara Indonesia memiliki kedudukan yang sama di depan hukum.”

Kepala Kantor Wilayah Jawa Tengah Kementerian Hukum dan Hak Asasi Manusia, A. Yuspahruddin, menyebutkan bahwa terkait disabilitas memang beberapa tahun ini baru dibuatkan pedoman dalam rangka mengahadapi disabilitas di lembaga permasyarakatan atau rumah tahanan  yang itu dibuat atas perintah Undang-Undang termasuk untuk pembuatan pedoman layaan. Oleh karena itu pihaknya sangat berterimakasih atas partisipasi ‘Aisyiyah yang juga membuat buku pedoman ini.

Yuspahruddin juga menyebutkan harapannya agar pemenuhan kebutuhan bagi kelompok disabilitas ini akan terus berkembang. “Kami berusaha memberikan perhatian khusus untuk penyandang disabilitas supaya kta bisa memenuhi pemenuhan penegakan dan pelindungan HAM terutama kepada penyandang disabilitas.”

Siti Kasiyati, Ketua MHH PWA Jawa Tengah yang juga tim penyusun buku menyampaikan bahwa buku ini terbit atas hasil refleksi dari berbagai penanganan disabilitas yang dilakukan MHH PWA Jawa Tengah. “Dari berbagai kasus yang kami tangani, kami refleksikan, dengan narasumber kami diskusi tematik hingga menghasilakn ide gagasan menerbitkan buku itu,” terang Kasiyati. Menurutnya ini juga menunjukkan komitmen Aisyiyah dalam penanganan maupun pembelaan hak-hak kaum perempuan, kelompok difabel, dan anak korban kekerasan.

Ketua Umum Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah (PP ‘Aisyiyah), Siti Noordjannah Djohantini menyampaikan apresiasinya kepada MHH PWA Jawa Tengah atas terbitnya buku ‘Alur Penanganan dan Bantuan Hukum Berdasarkan Akomodasi yang Layak Bagi Penyandang Disabilitas dalam Proses Peradilan.’ Menurutnya ini merupakan salah satu bentuk dakwah ‘Aisyiyah dan perhatian ‘Aisyiyah kepada kelompok rentan. “Apa yang menjadi dakwah ‘Aisyiyah dan bagaimana perhatian kita kepada kelompok yang rentan atau kelompok mustadh’afin, kelompok orang yang dilemahkan karena perlindungannya belum diberikan secara optimal.”

Menurut Noordjannah, perhatian ‘Aisyiyah bagi kelompok rentan semua dibuktikan dengan kerja nyata. “Kita bukan akan sedang, akan melakukan, tetapi ‘Aisyiyah Muhammadiyah sudah dan akan terus melakukan upaya-upaya untuk kepentingan pengabdian kita kepada Allah karena menjadi tanggung jawab setiap manusia untuk menghargai, memberikan penghormatan, saling menyayangi, bersikap inklusif pada segala hal  yang membuat gerak dakwah ‘Aisyiyah ini mewujudkan Islam rahmatan li alamin.”

Noordjannah melanjutkan bahwa Perhatian ‘Aisyiyah pada berbagai kasus kekerasan baik kekerasan terhadap perempuan, kekerasan rumah tangga, kekerasan terhadap anak, kekerasan seksual, kekerasan pada penyandang disabilitas, tidak hanya sebatas perhatian tetapi mendasarkan dengan nilai ajaran agama dalam kehidupan Indonesia dengan Pancasila dan Undang-Undang, di mana kita semua harus memberikan perhatian dan penghargaan kepada sesama tanpa diskriminasi.

Dalam kegiatan yang dihadiri peserta pelatihan paralegal ‘Aisyiyah ini, Noordjannah mengajak agar seluruh warga ‘Aisyiyah untuk meneguhkan, meluaskan, membangun proses kesadaran bersama untuk bertindak menjalankan praksis gerakan terkait penyandang disabilitas agar menjadi warga negara yang tanpa diskriminasi.

Noordjannah juga terus memberikan semangatnya bagi kerja MHH PWA Jawa Tengah dan MHH ‘Aisyiyah di seluruh Indonesia yang sudah bekerja sepenuh hati walaupun disebutnya berada di lorong yang sepi. “Gerakan yang sudah dilakukan MHH ini adalah pekerjaan mulia di lorong yang sepi karena tidak semua bisa terpublish, tidak semua bisa dipidatokan. Ini pekerjaan di lorong yang sepi tetapi jalannya terang untuk mencapai akhirat yang insya Allah mendapat tempat yang sebaiknya.” (Suri)

“Kami atas nama Pimpinan Pusat Muhammadiyah melalui amanah pada pagi hari ini secara khusus juga menyampaikan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada pimpinan Majelis Dikdasmen Muhammadiyah dan ‘Aisyiyah, seluruh lembaga pendidikan dasar Muhammadiyah dan ‘Aisyiyah termasuk TK ‘Aisyiyah Busthanul Athfal, baik yang di pimpinan, guru, tenaga pendidikan, dan seluruh karyawan dan keluarga besar lembaga pendidikan dasar Muhammadiyah dan ‘Aisyiyah atas segala ikhtiar, segala pengabdian, segala pengkhidmatan di tengah suka dan duka untuk terus tiada henti mendidik anak-anak negeri lewat Persyarikatan Muhammadiyah.” Hal tersebut disampaikan Ketua Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah (PP Muhammadiyah), Haedar Nashir bertepatan dengan peringatan Hari Guru Nasional, Kamis (25/11)

Bertepatan dengan Hari Guru Nasional, Ketua Umum PP Muhammadiyah menyampaikan pidato pencerahan Al Islam dan Kemuhammadiyahan (AIK) bagi para pimpinan sekolah/paud/madrasah/pesantren, guru, tenaga kependidikan, hingga karyawan Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah (Dikdasmen) dan lembaga pendidikan dasar hingga menengah Muhammadiyah ‘Aisyiyah.

Haedar menyebut bahwa momentum Hari Guru Nasional tepat untuk digunakan para guru sebagai peneguhan komitmen dan peningkatan kualitas untuk menjadi guru yang unggul dan berkemajuan. “Memperingati Hari Guru Nasional sebagai momentum penting untuk meneguhkan komitmen guru sebagai aktor pendidik. Tidak pernah kenal lelah mendidik anak-anak bangsa dengan beragam latar belakang dan masalah yang tidak ringan, tetapi tetap bermujahadah, bersungguh-sungguh penuh komitmen untuk terus mendidik akal budi anak-anak negeri untuk menjadi insan kamil, menjadi manusia yang utuh, utuh iman dan takwanya, akhlak dan kepribadaiannya, pikiran, ilmu, dan keahliannya sampai pada kebudayaan dalam perilaku sebagai insan yang berkeadaban mulia,” tutur Haedar.

“Maka tidak kami sampaikan kecuali jazzakumullaha ahsanul jaza, semoga pengkhidmatan Bapak, Ibu dan Saudara sekalian di penjuru tanah air dan di luar negeri termasuk TK Aba yang ada di Kairo Mesir dan di Malaysia memperoleh balasan pahala, rahmat, ridha dan anugerah Allah Swt.”

Dalam kesempatan tersebut, Haedar menyegarkan kembali pemahaman Keislaman dan Kemuhammadiyahan. Ia menyebut hal tersebut sebagai ikhtiar untuk terus menanamkan nilai-nilai utama dalam kehidupan kita. “Termasuk dalam mendidik anak-anak tercinta kita dengan nilai-nilai Islam dan Kemuhammadiyahan yang mendalam, yang luas, dan memberi arti bagi kehidupan mereka dan kehidupan lingkungan serta semesta,” ungkapnya.

Disiarkan langsung secara daring dari Kantor Pimpinan Pusat Muhammadiyah Yogyakarta Cik Ditiro, Haedar berharap para guru, ustaz, dan pengajar Muhammadiyah menangkap sisi multi dimensi ajaran Islam. Sisi multi dimensi itu misalnya tersirat dalam hadis Jibril ketika Nabi ditanya tentang makna Islam, Iman, dan Ihsan yang mana ketiganya saling terhubung sebagai satu kesatuan utuh dengan dimensi amal.

Semua aspek akidah, ibadah dan syariat, menurut Haedar tidak hanya dalam lingkup hubungan manusia dengan Tuhan semata. Tetapi, terkait erat dengan hubungan antara sesama manusia dan lingkungan semesta. “Ketika kita diperintahkan salat, salat tidak hanya berkaitan dengan keniscayaan kita kepada Allah, at taqarub ilallah, sehingga ketika kita salah memahami, kita hanya mendekat kepada Allah dan melupakan yang lain.”

Salat, dicontohkan Haedar juga meniscayakan kita untuk menjadi orang yang bersih, saleh, tanha ‘anil fahsya wal munkar sehingga dari salat itu menjadi kekuatan ibadah dan ruhaniyah yang mensublimasi diri kita, menjadikan diri kita saleh, selalu berbuat baik dan selalu berusaha tidak berbuat buruk hatta ketika di saat tidak diketahui orang. Itu adalah cermin dari dimensi ajaran Islam satu sama lain terikat dan terkait.” terangnya.

Haedar menyampaikan bahwa dimensi relasi antara iman dan kehidupan dalam wujud ihsan, semuanya harus dilakukan, diinternalisasikan, dan ditanamkan dalam diri kita terlebih dahulu kemudian kita dakwahkan, kita sebarluaskan, dan kita tegakkan dalam kehidupan di lingkungan kita, di keluarga lembaga pendidikan, dalam masyarakat, bahkan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara di mana bangsa Indonesia berideologi Pancasila, berpijak di atas nilai-nilai agama dan kebudayaan luhur bangsa. (muhammadiyah.or.id/Suri)

Sebelas Pimpinan Ranting ‘Aisyiyah (PRA) resmi dilantik oleh Pimpinan ‘Aisyiyah Cabang (PCA) Sungai Kakap pada Ahad (14/11). Kegiatan pelantikan yang mengambil “Merapatkan Barisan  Menjadi Kader ‘Aisyiyah Tangguh dan Berkemajuan” tersebut dilaksanakan di gedung Dinas Kelautan dan Peternakan Kalimantan Barat di Jalan Pramuka Sungai Rengas, Kecamatan Sungai Kakap, Kabupaten Kubu Raya.

Ketua PDA Kabupaten Kubu Raya, Karmini mengatakan bahwa ranting menjadi ujung tombak bagi berbagai kegiatan ‘Aisyiyah. “Ranting adalah ujung tombak pelaksanaan berbagai program ‘Aisyiyah, maka para kader diharapkan selalu  bersama dalam merapatkan barisan.”

Tumbuhnya ke-11 ranting baru ‘Aisyiyah tersebut adalah salah satu wujud kerja ‘Aisyiyah yang mendapatkan apresiasi dari masyarakat salah satunya melalui kegiatan penanggulangan TB-HIV Care periode tahun 2018-2020. PCA Kecamatan Sungai Kakap, Hapsah dalam sambutan menyatakan bahwa ‘Aisyiyah akan terus bergerak dan memberikan manfaat kepada masyarakat melalui berbagai kegiatan. “Majelis Dasar dan Pendidikan dan Menengah sudah melaksanakan programnya, yaitu Program Fungsional (KF) bersama dengan Dinas Pendidikan Nasional Kabupaten Kubu Raya, program Ekonomi melalui wadah BUEKA (Bina Usaha Ekonomi Keluarga ‘Aisyiyah ) dan Majelis Kesehatan melaksanakan pelatihan Bekam bekerja sama dengan Pemuda Muhammadiyah Kabupaten Kubu Raya, dan kami juga sudah melakukan launching Desa Berdaya Sehat,” terangnya.

Hadir dalam kegiatan tersebut Syarif Abdullah Al-Kadri perwakilan DPR RI. Ia menyampaikan arahan dan sambutan tentang pentingnya kebersatuan kaum perempuan dalam membangun bangsa. Rangkaian kegiatan ditutup dengan “Dialog Kebangsaan” dengan narasumber Dini Ardianti dari Kementerian Hukum dan HAM Wilayah Kalimantan Barat.

Kegiatan pelantikan tersebut juga turut disaksikan oleh Ketua Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) Kalimantan Barat, Ketua Pimpinan Wilayah ‘Aisyiyah (PWA) Kalimantan Barat, Ketua Pimpinan Daerah Muhammadiyah (PDM) Kabupaten Kubu Raya, Ketua Pimpinan Daerah ‘Aisyiyah (PDA) Kabupaten Kubu Raya, Pimpinan Daerah Pemuda Muhammadaiyah (PDPM) Kabupaten Kubu Raya, dan para undangan dari Kecamatan Sunga Kakap, BKMT Sungai Raya, para Kepala Desa dari 11 PRA yang dilantik. (Laeli Syukriyati/Suri)