MAY DAY 2023

Setiap tanggal 1 Mei diperingati sebagai Hari Buruh Internasional yang juga dikenal sebagai May Day, yang ditandai dengan aksi demontrasi turun ke jalan para buruh untuk menyuarakan tuntutan berbagai hak-hak buruh. Hal ini juga sekaligus menunjukkan relasi kuasa yang timpang antara buruh atau pekerja dengan pengusaha atau majikan di sisi lain. Ketimpangan inilah yang dirasakan sebagai ketidak adilan, karena belum terpenuhinya hak-hak buruh  sebagai elemen penting dalam ekosistem pembangunan ekonomi secara berkeadilan. Mengapa demikian ? Karena selama ini buruh diperlakukan sebagai obyek dari pada sebagai subyek ekonomi. Akibatnya ekonomi yang berkeadilan masih jauh dari harapan buruh.

Sekedar contoh, dalam hal pengupahan. Disamping masih banyak upah yang masih di bawah batas minimum kebutuhan hidup layak, dan beragam potongan selama pandemi covid 19, kini pemerintah melalui Menteri Ketenagakerjaan mengeluarkan Permenaker Nomor 5 Tahun 2023 tentang Penyesuaian Waktu Kerja dan Pengupahan pada Perusahaan Industri Padat Karya Tertentu Berorientasi Ekspor Yang Terdampak Perubahan Ekonomi Global. Dalam peraturan tersebut perusahaan dapat memberikan upah tujuh puluh lima persen alias dipotong 25 persen dari upah yang biasa diterima buruh. Tentu hal ini sangat menyakitkan bagi buruh dengan beberapa alasan, pertama mengapa upah buruh yang mesti pertama kali dikorbankan dengan dipotong sampai dua puluh lima persen. Apakah tidak ada alternatif lain, misalnya dengan efisiensi perusahaan atau insentif pengurangan pajak, atau kebijakan lain tanpa mengurangi upah buruh . Kedua, keberpihakan pemerintah terkesan lebih berpihak melindungi pengusaha atau perusahaan dari pada memperjuangkan nasib buruh, dan menciptakan demokrasi ekonomi yang berkeadilan. Ketiga, bak pepatah mengatakan sudah jatuh tertimpa tangga. Upah yang selama dirasa belum mencukupi dan sudah beberapa kali dipotong, kini harus dipotong lagi di masa sulit.

Kesejahteraan buruh yang belum merata, seperti masih terdapat buruh yang belum dibayarkan tunjangan hari raya (THR)nya  yang sesuai aturan. Jaminan kesehatan yang belum maksimal serta beragam persoalan sosial ekonomi buruh yang saling berkelindan. Pada sisi lain nasib buruh sektor informal hampir luput dari perhatian pemerintah, seperti buruh tani, buruh kapal, pembantu rumah tangga, buruh gendong di pasar-pasar, semuanya menanti kehadiran negara untuk mensejahterakan rakyatnya.

Begitupun nasib Pekerja Migram Indonesia (PMI) di luar negeri, meski pemerintah sudah melakukan upaya perlindungan, tetap saja masih diwarnai potret buram bahkan menyeramkan. Penyiksaan buruh, penempatan PMI ilegal yang melibatkan sindikat menjadi tantangan tersendiri bagi institusi pemerintah yang menangani persoalan buruh baik buruh dalam negeri maupun buruh di di luar negeri.

Dalam momentum May Day 2023 ini paling tidak ada beberapa catatan yang perlu dikemukakan ; pertama bagi pemerintah yaitu regulasi sistem pengupahan yang berkeadilan, serta penegakan hukum dan aturan disertai sumberdaya manusia yang bertanggungjawab. Bagi Perusahaan hendaknya memperlakukan buruh sebagai subyek ekonomi sehingga perlu diperlakukan secara lebih manusiawi. Begitupun bagi buruh, momentum may day 2023 ini bukan saja dijadikan momentum kesadaran akan hak-hak buruh yang terus harus diperjuangkan, tetapi juga harus berfikir alternatif strategi lain, selain melalui gerakan demontrasi untuk menyuarakan pesan-pesan perjuangan para buruh.

M. Nurul Yamin
Ketua Majelis Pemberdayaan Masyarakat
Pimpinan Pusat Muhammadiyah

“Melalui ibu, pendidikan dan penyadaran tentang kepedulian terhadap lingkungan dapat ditanamkan kepada anak-anak sejak dini.” Hal tersebut disampaikan oleh Ketua Umum Pimpinan Pusat (PP) ‘Aisyiyah, Salmah Orbayinah pada, Kamis (22/12) di acara Refleksi Akhir Tahun yang diadakan oleh Majelis Lingkungan Hidup PP Muhammadiyah secara daring.

Peran Ibu sebagai madrasah awal bagi anak-anaknya memiliki kewajiban untuk mengajarkan kebaikan, termasuk ajaran luhur tentang merawat keberlangsungan alam yang juga berdampak pada masa depan. Dengan menumbuhkan generasi dan mencintai lingkungan maka penyadaran dan pendidikan anak tentang kepedulian lingkungan dapat ditanamkan.

Salmah mencontohkan, pendidikan dan penyadaran tentang lingkungan kepada anak bisa dilakukan melalui pola hidup ramah lingkungan yang dilakukan dalam sebuat keluarga. “Maka anak akan terbiasa menjaga lingkungannya. Jika kebiasaan ini mengakar pada diri anak-anak maka di masa depan akan terbentuk generasi yang peduli pada lingkungan, tentu hal ini harus didukung oleh para bapak,” ucapnya.

Selain peran Ibu, Ayah juga memiliki peran yang tak kalah pentingnya. Menurut Salmah, dukungan bapak dalam mendidik generasi masa depan yang ramah lingkungan diperlukan supaya juga terwujud kerja sama sebagai keluarga yang utuh. Diharapkan ke depan akan lahir suatu kebijakan maupun konsep dalam upaya membangun peran perempuan dalam pengelolaan lingkungan hidup. Dalam kacamata Bu Bayin, peran perempuan dalam isu pelestarian lingkungan sangat signifikan dan strategis.

Bahkan, imbuhnya, perempuan juga menjadi penentu sekaligus juga sebagai agen perubahan tentang pola hidup yang ramah terhadap lingkungan. Termasuk juga menciptakan kebijakan yang responsif gender. “Keluargalah menjadi bagian yang sangat penting untuk menjaga dan mewujudkan pelestarian lingkungan hidup yang komprehensif.”

“Manusia semua mati (seperti orang tidur) kecuali para ‘ulama (yang ingat bahaya siksa Allah), dan para ulama bingung (menghawatirkan dirinya sendiri  takut  disiksa di neraka) kecuali orang yang telah beramal. Tetapi orang yang telah beramal (masih takut disiksa di neraka) kecuali orang yang beramal dengan ikhlas.”

Adalah pesan dari K.H. Ahmad Dahlan tentang keikhlasan yang disampaikan oleh Ketua Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah, Shoimah Kastolani dalam kegiatan Penguatan Implementasi Social Protection dan GACA Majelis Kesejahteraan Sosial (MKS) 2022 Regional 2 pada (20/2/22). Pesan K.H. Ahmad Dahlan tersebut menurut Shoimah menggambarkan betapa keikhlasan menjadi salah satu poin penting bagi seseorang dalam beramal saleh. “Insya Allah ibu-ibu di MKS mengerjakan tuga MKS dengan bergembira, memang ber-‘Aisyiyah itu harus gembira supaya awet muda,” ujar Shoimah.

Dalam pemaparannya, Shoimah menyebut bahwa keikhlasan adalah merupakan salah satu dari nilai kepribadian yang harus dimiliki seorang pemimpin, termasuk para pemimpin di ‘Aisyiyah. Nilai lainnya adalah nilai profesionalisme, dan nilai transformatif.

Nilai-nilai profesionalisme disebut Shoimah adalah keahlian yang berstandar tinggi. “Dengan standar tinggi mengerjakan sesuatu dengan kesungguhan yang dilandasi kebutuhan bersama,” jelasnya. Kemudian ruhnya adalah tauhid, “Almuroqobah” merasa terawasi oleh Allah, dan bertujuan untuk mensejahterakan masyarakat. “Ruh kerja yang profesional itu tauhid karena merasa diawasi oleh Allah sehingga tidak bermain-main dalam melaksanakan kegiatan untuk ‘Aisyiyah karena kita akan mempertanggung jawabkan untuk Allah,” tegasnya.

Bekerja dengan profesional juga harus dibarengi dengan etos kerja. Etos kerja tersebut menurut Shoimah adalah niat, semangat, motivasi untuk akhirat, usaha dengan kesungguhan, dan cara atau memiliki strategi sehingga kerjanya akan optimal dan bernilai tambah. “Kita niatkan di ‘Aisyiyah untuk beribadah memajukan ‘Aisyiyah, bukan kepentingan pribadi.”

Lebih lanjut Shoimah menjelaskan kepribadian berikutnya yakni kepemimpinan yang transformatif. Di mana pemimpin perempuan berkemajuan harus menjadi pemimpin yang transformatif yang dicirikan tigal hal. Pertama, Agen perubahan yang mengubah sistem ke arah yang lebih baik. Kedua, Visioner memiliki gambaran holistik tentang bagaimana memimpin masyarakat di masa depan. Ketiga, Memiliki keahlian analisis, meluangkan waktu dan mencurahkan perhatian untuk memecahkan masalah.

Shoimah berharap keperibadian tersebut dapat diterapkan oleh para pimpinan di ‘Aisyiyah untuk dapat terus memajukan gerakan dakwah ‘Aisyiyah. “Sehingga kita menjadi insan-insan yang merubah segala sesuatu ke arah yang lebih baik,” tandasnya. (Suri)

Perjalanan setiap organisasi harus selalu dilekatkan dengan fungsi-fungsi refleksi dan evaluasi. Refleksi dan evaluasi akan memberikan banyak pembelajaran pada organisasi baik kelemahan, potensi, pembelajaran maupun rekomendasi untuk keberlanjutan organisasi agar lebih kuat secara kelembagaan maupun semakin memiliki kemampuan untuk menghadapi tantangan eksternal yang semakin kompleks.

Demikian halnya dengan ‘Aisyiyah seperti yang tertuang dalam Anggaran Dasar (AD), sebagai sebuah organisasi perempuan Persyarikatan Muhammadiyah merupakan gerakan Islam, dakwah amar makruf nahi munkar dan tajdid, yang berasas Islam serta bersumber kepada Alqur’an dan As-Sunah; maka melakukan refleksi atas kerja-kerja yang sudah dilaksanakan organisasi adalah sebuah keniscyaaan bagi organisasi di tingkat pusat sampai dengan ranting. Sejak berdiri pada tanggal 27 Rajab 1335 H bertepatan dengan tanggal 19 Mei 1917 ini, ‘Aisyiyah sudah berkontribusi dalam berbagai bidang kehidupan baik dalam bidang pendidikan PAUD sampai dengan perguruan tinggi termasuk pendidikan non formal dan informal, bidang kesehatan, ekonomi, sosial budaya, tabligh, perkaderan, hukum, lingkungan, politik dengan berlandaskan pada nilai-nilai Islam Berkemajuan. Jika merujuk pada ART tentang usaha atau misi Aisyiyah maka menggambarkan betapa komprehensif bidang dakwah ‘Aisyiyah antara lain menanamkan keyakinan, memperdalam dan memperluas pemahaman, meningkatkan pengamalan serta menyebarluaskan ajaran Islam dalam segala aspek kehidupan;meningkatkan harkat dan martabat perempuan sesuai ajaran Islam; meningkatkan semangat ZIS dan wakaf; meningkatkan peran kehidupan berbangsa dan bernegara dalam berbagai bidang dampai dengan membina Angkatan Muda Muhammadiyah unsur Perempuan untuk menjadi pelopor, pelangsung, dan penyempurna gerakan ‘Aisyiyah.

Kekuatan ‘Aisyiyah sebagai sebuah organisasi masyarakat sipil adalah memiliki kepemimpinan yang tertata dan hierarki yang jelas  dari tingkat pusat (nasional) sampai dengan tingkat ranting (desa/dusun/kelurahan); dan memiliki amal usaha di berbagai bidang. Sebagai sebuah organisasi keagamaan, ‘Aisyiyah terus memperkuat brandingnya dengan lima karakternya yaitu sebagai organisasi dengan nilai Islam Berkemajuan, sebagai organisasi perempuan berkemajuan, sebagai organisasi yang memiliki basis massa (komunitas), sebagai organisasi yang memiliki dan mengelola amal usaha dan sebagai organisasi gerakan kebangsaan. Kelima karakter ini harus dipahami oleh para pimpinan organisasi dari pusat sampai dengan ranting dalam menggerakan organisasi di tengah tantangan eksternal yang semakin kompleks baik dari sisi isu-isu yang berkembang, kemajuan teknologi, berbagai kebijakan pemerintah dan semakin banyaknya organisasi dengan ideologi yang beragam. Kekuatan jenjang organisasi dari pusat sampai dengan ranting dan cabang istimewa di luar negeri mengharuskan organisasi melalui para pimpinannya terus membangun sistem komunikasi organisasi atas bawah (top down) dan bawah atas (bottom up), horizontal dan diagonal agar lebih dinamis dan efektif.

Selanjutnya responsif terhadap berbagai isu yang semakin kompleks, maka sinergi lintas majelis dan lembaga menjadi salah satu strategi dalam menggerakkan organisasi untuk terus berkontribusi dalam menyelesaikan berbagai persoalan keumatan, masyarakat, bangsa dan kemanusiaan universal. Salah satu ketrampilan dalam menghadapi kompleksitas tantangan bagi organisasi maupun individu di masa depan adalah kolaborasi. Selain itu, sebagai sebuah organisasi dengan usia yang lebih dari satu Abad ini maka pengelolaan pengetahuan organisasi (knowledge management) baik untuk kebutuhan internal maupun meluaskan misi dakwah secara eksternal merupakan sebuah keharusan; di tengah perkembangan teknologi digital yang semakin kompleks juga.  Kompleksitas tantangan organisasi ini juga mengharuskan pimpinan organisasi mengembangkan berbagai strategi yang lebih inovatif, adaptif dan kreatif serta menyentuh kebutuhan komunitas (grass roots) tanpa memandang agama, etnis, suku, ras, status (lintas batas) sesuai dengan karakter organisasi sebagai implementasi dari Islam rahmatan lil alamin. Spirit dakwah yang dilandasi dengan semangat amar maruf nahi mungkar seperti tertuang dalam QS Ali Imran : 104, yang artinya “Adakanlah dari kamu sekalian, golongan orang yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari keburukan. Mereka itulah orang yang beruntung dan berbahagia”; menjadi semangat seluruh anggota, kader dan pimpinan organisasi. (Tri Hastuti Nur R)